【365体育】书画蕴五德仁义礼智信——中国知名书画家吴保忠先生访谈录

本文摘要:吴保忠,山东德克萨斯人,汉族,1971年10月出生,笔名诸葛亮,号五馨阁主人。

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吴保忠,山东德克萨斯人,汉族,1971年10月出生,笔名诸葛亮,号五馨阁主人。国家一级书法师、中国书画家协会理事、中国翰林书画院院士、香港国际中国人书法家协会特约客座教授、山东省书法家协会会员、栖香居书画院秘书长、山东省德克萨斯市人才发展中心理事长、山东省书法家协会书法篆刻班第八届优秀学生、中国注册高级企划师、高级讲师、权利撰稿人、中国经济日报特约高级顾问。德克萨斯是山东的北门,被称为九达天衢,神京门户。其历史悠久,是一座有2000多年历史的文化古城,这次采访令人大开眼界。

一见面,吴保忠就带我们去董子(董仲舒)文化街和东方朔的故乡。作为中国现代书坛着名的书法家,吴保忠多年生活和工作,先贤书法艺术的真传,继承前启后,树立独特的风格,可以说是历史的机缘,上天害怕。

沉醉于书法艺术的吴保忠先生,笔名诸葛亮,号五馨阁主人,他是国有企业员工注册高级企划师、高级讲师、权利撰稿人、德克萨斯市人才发展中心的理事长,可以说是中国现代着名书画家。我们对吴先生的采访,以书画知五德,仁义礼智信最令人印象深刻。记者:吴保忠先生,你好!听说你小时候家里很穷,书香门第一家,九岁学书,几十年来池塘自娱自乐,心里追着白描,再谈谈自学书法艺术的经验吧?吴保忠:我出生于德克萨斯市武城县的农村家庭,祖先是明代工部尚书吴中,至今记录了二十一世,据说他的书画篆刻都很优秀,现在北京故宫转世了。

族谱记载大清结束时,我们家有322人出名,只有进士和第一人达到97人,世代有才能。我爷爷在津门做生意的馀奇恋人的书法,在我年轻的心中,继承观念使我的血液有着不能放弃书画的感情。这可能是家庭环境对我的影响。我从9岁开始写练习书,到现在为止几十多年来,无论是学校、工作还是职场调动,我都没有停止过书法的创作。

就像你们所说的那样,四十多年来池塘自娱自乐,心里追着白描。在练习书法的过程中,我使用的方法和别人不同,很多人自学书法是指练习字开始,投稿临碑,开展整个字的锻炼。我不是这样。关于一个字,我利用这个机会仔细观察其形态、结构、笔画,拆下它,集中点、斜、横、撇、盘等部件,理解其精神,进行点、线、画的单一锻炼,锻炼到一定的阶段,把这个字组装一起锻炼。

这种从局部到整体的习字方法,我称之为集笔画临字法。这样,在我的作品中,每个字都有不同的风格,一个字中经常出现点是王铎,斜横是张旭,撇帐是王羲之。当然,在收集先贤名家的风格时,我长期推敲、改良,进一步升华,构成自己的风格。

记者:吴先生,你在书法创作中有一定的独创性、探索性和混合性,所以说到书法的创造性,请说说书法的创新性吴保忠:我指出创造力是书法艺术的生命。创意的过程实质上是艺术家艺术观念裂变的过程。只有艺术观念的创造力,其艺术作品方面可能构筑创造力,创造力的艺术作品有可能站在时代艺术的前列,艺术家可以创造独特的风格。

关于创造性,我是这样解读的。第一,时代需要创造性。任何时代的书法艺术都需要创造性,没有创造性,书法就失去了生命,只有创造性的艺术才有无限的生命力。构建创造性的思维,简单来说就是思则变,变化通。

第二,历史的高度。由于高度要求成果,历史上书法艺术有很多高峰,每个历史阶段都有书法艺术的高峰。因此,要找到好的突破口,必须站在历史的高度,检查过去,使自己构筑艺术创造力的目的,避免别人做的工作。

第三,理解精神状态。通过阅读、交流、实践、思维,了解自己的艺术水平现状,了解自己,实现自己,寻找突破点。理解自己太难了,可能一辈子都不能理解自己。

正因为如此,很多所谓的书法家一生都很执着,不是自己写书法,而是书法控制着艺术家。第四,正确实现。作为书法艺术家,必须对未来书法的南北和坚定的基础有自己的深刻理解和正确的实现。这样有理想,有执着,有角度,有高度,有冲动,构建想法也不难。

但是,在探索创造性的过程中,必须从以下误解中回顾。首先,必须从古典中回顾。书法经典是指典型、权威的着作,受到人们的喜爱、自学、崇拜。

古典也不可能不变。随着时代的发展,人们的审美倾向和社会风格也不变,书法审美倾向自然也发生了很大变化。因此,我们要自学,研究古典,吸收营养,但要辩证地总结,融合现实,进入古典,老师不泥土。在这里,我想起李可染大师的话。

必须以次要的勇气进去,以次要的勇气进去。其次,不要被恩师俘虏。

无论是传统的拜师学艺、讲究师承,还是通过高水平、规范化、系统化的高等学院教育,教师从名家、学者开始自学是件好事,但不要让恩师神化。恩师也是人,人有严重的缺点和缺点,不能用脑子创造,要有各种各样的心理,用谴责的勇气继承、创造。否则,自己的将来最多也就是恩师的复印件。

齐白石说:习惯了我的人生,就像我的人杀了一样,寻找门进来,破门而出。同样,我们做人,行动也不能一味模仿别人,在自学别人的基础上要遵守自己的个性特征、原则,我们可以得到自己的天空。再次,不要被权威人士左右。

在今天的书坛上,书法作品是书家本人完成的一次创作,经过评论家观赏、权威人士的指导等二次创作,这样的作品可能是好作品。这种现象越来越激烈,更高耸权威人士的权威,让一些书家害怕,创作时回到别人的感觉,写着千人一面,万口一口的作品。

书法创作要有创造力,就必须东南西北风,保护信念不开放。最后,要淡泊名利。苍蝇抛弃粪便而生,人为利益而生,由于书法界自身的恢复,受经济浪潮的影响,很多书法家杯葛不能积极开展金钱的欲望,积极开展商业性的书法竞赛,黑幕和抹黑压制了书法爱好者的积极性,同时也不能冷静书法创作,真正的书法佳作越来越少。

诸葛亮《警子书》中说:不淡泊就没有明志,不安静就没有远方,如果不轻视眼前的名利,就有具体的志向,不能平静地自学,就不能构筑远大的目标。关于书法创造性的4点解读和书法创造性进入的4个误区,是我多年创作的体验所学到的。记者:吴先生,书法家只是你的身份之一,你作为学者型的国有企业职员,有很多高级职务,日常必须很辛苦。

如何处理工作和书法的关系?吴保忠:哈哈!高级企划师、高级讲师、高级营销师等,意味着接受我的劳动。做好自己的工作是理所当然的,否则就没有正业了。其他都是我的业馀爱好,书画创作、历史研究等都是我工作的馀地,利用别人吃饭唱歌的时间展开。我把它当成一个人的娱乐方式,当然娱乐方式有很多。

例如,喝酒唱歌需要一群人,吃饭接触麻将需要四个人,对局需要两个人……卯不能让人玩游戏。读书写字是一个人的事,我把它当作一个人的娱乐,可以积极享受幸福。我的书房被称为五馨阁,意味着书画包五德,仁义礼智信。

你们可能真的和时代有些僵化,但我一直坚决实现讲原则、有品格的人。仁是孔子引导的最低道德标准,儒家的伦理思想。后面的义礼智信,忠孝水是其内容。仁本身以孝、水、忠、饶、礼、闻、勇、恭、长、信、敏、惠等为人道德标准。

其中孝水是其基础。礼是仁的外在表现形式,仁是核,礼是仁的表现。仁是指人与人之间相互爱护,仁者爱人的意思。

义,公正,合理,礼义廉耻四维之一。礼物,礼物的身体,也就是说礼物是为人处理事物的明显,人的一个明显。智慧,即智慧。

信,即诚信,信誉。忠诚,即忠诚,竭尽全力做有用的事。孝顺,孝顺,面向长辈。

水敬重兄长,兄弟和平。廉洁,为人廉洁。

忍者,即受苦。我指出没有道德的人写得很差。哈哈!有点问题,甩在孔孟之路上了!工作结束,工作写字,基本上构成了我每天工作生活的模式。

8小时内完成所有工作井,业馀时间用于写字读书,工作时间决不写字,写字时间少工作。记者:书法的最低境界是你一生的执着,书法艺术可以说是无限的吗?吴保忠:是的,艺术无限,执着特别低,书法艺术创作最差的只有更好。艺术的顶峰是指艺术发展的最高点,这个最高点不抽象,没有可以依赖的标准。

书法艺术的发展随着政治、经济的发展而发展,从历史的某个世纪末来看,也许能找到顶峰阶段,找到顶峰时期的人物。但是,在岁月的长河中理解书法艺术的发展,是因为我们以前见过古人,但是没有后者。我等书家无法登上书法艺术的顶峰,知道通往艺术顶峰的缓慢,但心中的信念不能幻灭。

因为我们执着,享受的是那个创作过程中的幸福!记者:感谢吴先生在百忙之中拒绝接受我们的采访。采访的最后,你在谈论自己书法作品的特点吗?吴保忠:关于我的书法作品,这是仁者见仁,智者见仁,不用说!。

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